驱车参预晋中市太谷区境内，在108国说念的七五三说念口处，一齐前行，穿过申奉村和郭里村，从头不远，便来到了东说念主称“古邑”的阳邑村，在村西南约500米处，一座蓝砖灰墙屋顶熠熠生辉的琉璃瓦遮蔽的庙宇，正静静地坐落在何处，这就是净信寺。

一

寺庙坐北朝南，沿中轴线，最南端的是山门外的砖砌制的巨型“福”字型影壁，接着就是寺庙内的倒座戏台，寺庙莫得正向的山门，只在戏台两侧开荒两说念东西偏山门。寺庙为二进院落。

头进院落最南端为戏台，建于1.8米高的台基上，为前后台形制。后台面宽三间15米，进深4米，抱厦式结构，单檐悬山顶；前台面宽3间11米，进深5米，卷棚歇山顶，孔雀蓝琉璃瓦遮蔽，双层椽檐，额枋露面处，抬头均雕成龙头，雀替寻行数墨成木刻二龙戏珠造型；戏台双方为隔音牌坊式八字型影壁，本色斗拱繁复小巧，单檐歇山顶，九踩重昂；前台屋顶正中央，吊挂着清说念光四年（1824）生铜锻造的“神听和平”牌匾；后台明间额书“昭假”，陡立场门框上额鉴别题有“出将”和“入相”字样。

净信寺戏台

“神听和平”牌匾

离开戏台沿中轴线前行，一进院东西两侧各有三间看廊，单坡硬山顶。前行，东侧为白衣殿（奶奶殿），西侧为灰泉殿。接着前行，东侧为钟楼，西侧为饱读楼，两楼均为方形二层攒尖顶，前有门厅，檐下挂有明代琉璃匾，黄底蓝字，书写“发鲸”和“栖鹭”，笔法精妙。前行，东西侧各三间天王金刚殿，硬山顶。

一进院正殿为毗卢殿（三佛殿），面阔三间，单檐歇山顶，琉璃剪边，正脊中间一为狮子驮宝瓶，双方为大象驮宝瓶。

由过殿独揽腋门参预二进院，东西两侧各有碑廊三间，接着为东西配房，接着东侧为狐神殿、不雅音菩萨殿和普贤菩萨殿，西侧为地盘殿、地藏殿和文殊菩萨殿，均为面阔五间，带前檐，单檐歇山顶。

前行就是大雄宝殿，明代建筑。面阔5间，进深3间，单檐悬山顶，琉璃剪边，殿内五架梁通长，全殿无柱。大雄宝殿东侧还关系公殿，西侧有公所建筑，同期还建立有东西偏耳房。

扫数古刹古建筑群的建筑有序圆善和精干紧凑，酿成了陡立滚动和絮叨散乱的举座，这不但中意功能分区的需求，况且还通过中轴线的对称与院落的过渡强化了空间的档次感，况且也还通过建筑物的寓意和符号性，来体现释教的理念和民间无为的向望，举例戏台前建立巨型影壁，既行为视物障蔽，又隐喻释教的“隔世”和民间护卫安全，又能与戏台行为佛事步履和民间戏曲文艺步履相呼应。

净信寺建筑群，严谨的中轴线对称布局，丰富的建筑结构形制，精彩的掩饰艺术，释教理念与民间无为的浓厚和会，这些王人很好体现了该寺的建筑别一具格很有脾气，尤其是古刹的“蓝瓦”、“斗拱”和“大戏台”更值得去细看。

二

孔雀蓝瓦等构件，是明代烧制，神色灿艳，工艺深通，是寺庙等古建筑中使用的迥殊的用材，烧制技巧已失传。净信寺在建筑中大王人地使用了孔雀蓝瓦等构件。戏台屋顶的遮蔽，毗卢殿和大雄宝殿屋顶的剪边，使东说念主一进古刹就有一种金光光芒的嗅觉。

孔雀蓝构件不但用于殿宇顶面，况且还蔓延用于屋脊，斗拱和其它方面的掩饰。如屋顶正脊有狮子驮宝瓶、大象驮宝瓶等用孔雀蓝制作的构件铺设，垂脊有用孔雀蓝制作的千般走兽构件包卷，既增强防雨防雪防霜耐用握久性，又通过动物造型普及视觉冲击力。钟饱读楼吊挂的明代孔雀蓝琉璃匾额，黄底蓝字，笔迹为“发鲸”与“栖鹭”，书道精妙，体现了书道和建筑构件的深度吞并，已成为琉璃艺术的孤品，其像片总刊登到中国有琉璃成品的刊物上。

净信寺钟楼

在释教不雅念中，孔雀是文殊菩萨的坐骑和圣洁禽鸟，符号仁慈和机灵。而寺庙中又大王人接管孔雀蓝构件行为建筑与掩饰材料，在释教方面讲，符号素净、包容、禅定、大气与机灵；而在民间来讲，寓意实用、长久、朴实、象征的使用筹备和无为审好意思不雅念；寺庙始建唐代，现为明清修缮牌，这些构件王人是从明清年代而来，是以又体现了对历史传统的经受。总起来讲是体现了释教、民间无为以及历史传统文脉的和会。

三

斗拱是中国传统建筑榫卯构造法中的一项遑急技法，斗拱由斗、拱、昂等部件构成，这些部件通过嵌咬等榫卯模样灵验聚会，主要用于柱顶、梁枋打发处、额枋与屋檐之间。通过重重叠叠的拱件，将屋顶的分量酿成柱—斗拱—梁枋—屋檐的力学传递链，灵验缓解单点压力，减小建筑物的动荡与倒塌。当地震和较大风力莅临时，斗拱通过其柔性和弹性，使构件之间通过摩擦和变形来花费能量，从而保护主体建筑不受抑遏。同期，斗拱通过层叠结构还有空间拓展和格式塑造功能。

净信寺在欺诈斗拱技巧时恰是很好地体现了缓解压力、花费能量和空间拓展与格式塑造的功能。戏台柱头科接管五踩重拱计心造，转角处则使用三抄双下昂与双抄单项昂，酿成了交错结构，从而灵验保护了戏台主体建筑，诚然历经数百年，历经当地多发地震的测验，如故坚固挺立而未受损坏。平身科设斗拱一攒，檐明间设三朵，前檐昂嘴纤细灵巧，酿成翼角翘起，角度转大出檐潜入，酿成临空如飞轻细洒脱的视觉成果。

八字型影壁顶部则接管九踩重昂斗拱形制，兼具声学反射和掩饰功能。另外皮使用斗拱技巧中还接管了雕塑工艺，如额枋露面处和抬头雕成龙头，雀替精镂细刻成令东说念主嗜好的“二龙戏珠”。

净信寺在建筑中密集的使用了斗拱技巧，不但有安定和掩饰建筑体的功能，还有其深刻的符号寓意。在寺庙的古建筑中，斗拱说明其层数和复杂历程也符号着封建社会的等第轨制，如九踩重昂就符号着皇家建筑，而五踩重昂又符号着官方建筑，而净信寺建筑中均有九踩和五踩的斗拱，可见其规格是很高的，况且斗拱部位的外皮多以彩色涂染，又暗示出佛庙古刹的圣洁与尊严。净信寺的斗拱千般奇好意思，体现出“如晕新飞”又静又动的造型，符号佛法的升华和释教古刹追求既超过又和会无为的田地。

四

戏台行为寺庙的一个主要建筑，这是净信寺建筑中的一个赫然的特征。

倒座式戏台，建于1.8米台基上，分为前后台，后台为抱厦式，顶部为单檐悬山顶，前台为双檐卷棚歇山顶，前台双方建有八字形回信影壁，戏台前边院落东西两侧又建有与戏台配套的看廊，扫数平面呈凸字型，既坚稳庄重，功能全面又区位分赫然。

建筑技巧深通和掩饰成果阴显。屋顶以明代烧制的孔雀蓝琉璃瓦等构件遮蔽，展现出熠熠生辉的光彩。戏台顶部接管繁复的斗拱建筑工艺，并配以雕塑和画图，结构安定，造型奇异。在前台屋顶檐部中央，吊挂着生铜锻造的“神听和平”的四个大字，寓意神灵听戏，祈求东说念主间和洽和平。

戏台直面寺庙正殿，既是释教庆典步履的阵势，又是民间不雅看文艺戏曲饰演之地，反应了释教和民间无为的概括吞并，这种释教与社会民间概括探究吞并的建筑形制，在世界古寺庙建筑中至极荒原，这亦然净信寺建筑很赫然的特征

总之，在建筑形制、建筑工艺和释教与文化符号寓意等方面讲，在净信寺的群体建筑中体育游戏app平台，戏台能与大殿同样成为主要建筑。